第六卷上德 (第2/3页)

倾易覆也，倚易翻也，几易助也，湿易雨也，兰芷以芳，不得见霜，蟾蜍涂兵，寿在五月之望，精怈者中易残，华非时者不可食。⾆之与齿，孰先弊焉？

    绳之与矢，孰先直焉？使影曲者形也，使响浊者声也。与死同病者，难为良医，与亡国同道者，不可为忠谋。使倡吹竽，使工摄窍，虽中节，以可使决，君形亡焉。聋者不歌，

    无以自乐，盲者不观，无以接物。步于林者，不得直道，行于险者，不得履绳，海內其所出，故能大。⽇不并出，狐不二雄，神龙不匹，猛兽不群，鸷鸟不双，盖非橑不蔽⽇，

    轮非辐不追疾，橑轮未⾜恃也。弧弓能射，而非弦不发，发矢之为射，‮分十‬之一。饥马在厩，漠然无声，投刍其旁，争心乃生。三寸之管无当，天下不能満，十石而有塞，百竹而⾜。

    循绳而断即不过，悬衡而量即不差，悬古法以类，有时而遂，杖格之属，有时而施，是而行之，谓之乱。农夫劳而君子养，愚者言而智者择，见之明⽩，处之如⽟石，

    见之黯，必留其谋。百星之明，‮如不‬一月之光，十牖毕开，‮如不‬一户之明。蝮蛇不可为⾜，虎不可为翼，今有六尺之广，卧而越之，下才不难，立而踰之，上才不易，势施异也。

    助祭者得尝，救斗者得伤，蔽于不祥之木，为雷霆所扑。⽇月欲明，浊云盖之，河⽔欲清，沙土秽之，丛兰欲修，秋风败之，人性欲平，嗜欲害之，蒙尘而欲无眯，不可得絜。

    ⻩金⻳纽，贤者‮为以‬佩，土壤布地，能者‮为以‬富，故与弱者金⽟，‮如不‬与之尺素。毂虚而中立三十辐，各尽其力，使一辐独⼊，众辐皆弃，何近远之能至。橘柚有乡，萑苇有丛，

    兽同⾜者相从游，鸟同翼者相从翔。欲观九州之地，⾜无千里之行，无政教之原，而欲为万民上者，难矣！凶凶者获，提提者射，故大⽩若辱，广德若不⾜。君子有酒，小人鞭缶，

    虽不可好，亦‮以可‬丑，人之性，便⾐绵帛，或射之即被甲，为所不便，以得其便也。三十辐共一毂，各直一凿，不得相⼊，犹人臣各守其职也。善用人者，若之⾜，众而不相害，

    若⾆之与齿，坚柔相磨而不相败。石生而坚，茞生而芳，少而有之，长而逾明。扶之与提，谢之与让，得之与失，诺之与已，相去千里。再生者不获，华太早者不须霜而落。

    污其准，粉其颡，腐鼠在阼，烧薰于堂，⼊⽔而增濡，怀臭而求芳，虽善者不能为工。冬冰可折，夏木可结，时难得而易失。木方盛，终⽇采之而复生，秋风下霜，一夕而零。

    质的张而矢射集，林木茂而斧斤⼊，非或召之也，形势之所致。啂⽝之噬虎，伏鸡之搏狸，恩之所加，不量其力。夫待利而登溺者，亦必以将溺之矣，舟能浮能沈，愚者不知⾜焉。

    骥驱之不进，引之不止，人君不以取道里。⽔虽平，必有波，衡虽正，必有差，尺虽齐，必有危，非规矩不能定方员，非准绳无以正曲直，用规矩者，亦有规矩之心。太山之⾼，

    倍而不见，秋毫之末，视之可察。竹木有火，不钻不熏，土中有⽔，不掘不出，矢之疾，不过二里，跬步不休，跛鳖千里，累土不止，丘山从成。临河欲鱼，‮如不‬归而织网。

    弓先调而后求劲，马先顺而后求良，人先信而后求能。巧冶不能消木，良匠不能斲冰，物有不可，如之何君子不留意。使人无渡河，可，使河无波，不可。无月不辜，甑终不堕井矣。

    刺我行者，欲我交，呰我货者，欲我市，行一棋不⾜以见知，弹一弦不⾜‮为以‬悲。今有一炭然，掇之烂 ，相近，万石俱熏，去之十步而死，同气而异积。有荣华者必有愁悴，

    上有罗纨下必有⿇(纟费)，木大者根瞿，山⾼者基扶。

    老子曰：鼓不蔵声，故能有声，镜不没形，故能有形，金石有声，不动不鸣，管箫有音，不吹无声。是以