玉井奧訣 (第9/11页)

午，帶年祿和諧其⽇主者，主應⽗⺟得夢生產。 旺刃不兼餘煞，偏好異端。亡劫更引他神，只圖豪飲。旺氣陽刃，別無餘煞者，剛廉正直武勇。受籠養打捕，起扮社火之類，帶學堂官貴別詳。亡神劫煞羊刃多聚，更與⽇不和協，狼餐鯨飲，逐⽇醉飽。一任風波，落魄無成矣。 桃花簪主恣風情，破碎朝元宜落魄。如卯人見寅午戌，酉人見申子辰之類，又謂倒揷桃花。為人風流倜儻，卻有賢而有不賢也，與⽇剋竊方准。如酉人見寅申巳亥，丑人見辰戌丑未之類，亦謂回頭破碎。剋竊刑害⽇辰，主狡猾命夭，輕則不能起發而貧。 官符落在天中，語多妄誕。空亡卻臨天乙，性好謳昑。官符，即亡神也。在空亡中，與⽇剋竊。天乙貴人在空亡中，與⽇剋竊者，俱准上文。 纔傷用氣，抱怨嗟吁。重駕⾝強，妄為枉蕩。用神當生，縱無傷動，倘若歲運來剋，必須得意中，反成‮意失‬，故嗟吁生怨矣。凡⾝旺之人，即如飲酒醉眩者，欲其無狂，不可得也。或又遇歲運重駕氣強，自然所為yin蕩狂妄，兼破財產家業。胡做胡為，柱有馭制，有倚托，別詳。⽩虎兼刃，罵殺時人。華蓋自墓，享于清福。⽩虎同刃，乃⽩虎與飛刃陽刃同宮，與⽇刑衝剋竊者，如此。一云：若在⽇時上剋年者，娶妻鵲突，不然妻有異證。因服訟促逼結親則可，其妻亦受罵人也。 華蓋自墓，若自生旺，又遇歲運與⽇和合成局，極受清⾼之福。否則為僧道九流，如庚辰不能自墓‮是只‬村巫，或為耝魯手作人。一云：華蓋帶墓有氣，主福壽。但不至封爵之貴，或為僧道名望人。若帶鬼咸池，非藝人即村巫也。 祿命二神相激，鼓舞作為。貴煞四位相承，聚歸取用。前法祿命二宅，若犯激作刑衝剋害，看吉凶之意何如，與⽇不和應驗如此。蓋祿命二神，實係衝令，左鼓右舞之氣使然也。或貴或煞，二重三重，兼併一辰上者。況柱中四位，各有吉凶之神，要分聚在何位最多，以較長短。寅申巳亥無長生，則凶。 ⽔火之象，輕清則文章異術。刑衝則道德禪門。⽔火乃坎離之神，有既濟之造化，其中氣清，則文章魁眾。輕則術業異常，空則仙風異質，刑則道法鬼符，剋則禪宗空寂，野衲宿緣，參究覺悟。專論⽇辰格象，輕重而言。 金土之源，氣老則財庫樓臺，淺嫰則經商手藝。金土之義，有以賤生貴之功，氣老則成就其物。蓋宜于富蔵，牆垣第宅莊營之壯觀，由此而致也。或衰氣殘絕，或初新氣嫰，若非經商買賣，則手藝工作之人。 華蓋墓神，天月德合，泉石家風。休囚⽇德，死絕敗生，塵埃庶士。華蓋墓神，天月德合，三件循環于柱中者，必有⽔邊石上宿緣，訪道求仙志意。⽇德若休廢，虛有其德名矣。又⼲音有死敗等位，惡氣空亡來生助者，不過碌碌一寒士耳。十惡大敗若真，貴為將，賤為寇。囚死空亡若聚，生者道，衰者僧。十惡以道蔵經所載為准，貴氣相扶，清厚⼊格，必掌兵權。若凶煞湊集，交併柱中，戰害用神⾝主則凶。⽇主用神，當休廢之時，落空亡兼為孤寡六害。若臨長生臨官旺地，則為黃冠。若處敗絕墓死之方，為緇⾐。 魁罡權重，卻害六親。劫寡雖孤，喜全三貴。辰為天罡，戌為天魁，最有權威力量。但孤剋之氣太重，未免妨害六親。劫煞寡宿，若帶長生貴人有祿，乃三件之福氣也。與⽇和協，必主富貴，無此三件，縱發不久而貧。 呑啖勢繁，非偏房定乏啂哺。孤寡來併，由異姓假合同居。呑啖乃倒食之神，倘多有力有勢有權，或臨生旺之鄉太切。孤寡六害同併，卻有印綬食神一有用者，仍見宅神衝破。准上文。 重拜雙生，巳亥帶支⼲同類。巫醫酒⾊，亡劫犯咸池貴人。命帶巳亥二位，又有別支別⼲一類同者，有二三位者。如甲見甲，子見子，必是雙生，或重拜⽗⺟。須是⼲支俱有相同力的，更劫孤亦然。師巫藥術牙儈等輩，仍分輕重⾼下，皆亡神咸池二位主領。兼羊刃破碎，墓鬼⽩虎之類者，狂妄詭詐，迷花戀酒，九流不才之人。若得貴人德神財官生旺者庶幾。 坎離交會，老醉秦樓。象類清幽，幼登仙府。子午上有⼲神鉤合，壬午戊子之類，戊合子癸壬合午丁，或丁合壬癸合戊，⽔火有情，至老迷戀花酒。清則風流，濁則卑賤。五行之合至清成象，況引于幽潔之地。貴神歸一不雜氣純清遠，別無死絕等件惡神相犯。准上文。論文學業特精英，長生德秀。殢酒惜花偏落魄，⾝旺咸池。長生帝旺四貴等處，德秀二神。文學才能藝術，特達精專，出類拔萃人也。殢酒惜花，⽇⼲旺于咸池之上，一也。本⾝自旺，受‮浴沐‬之神剋者，二也。本⾝太旺，‮浴沐‬更多，福氣散漫不聚，三也。 妻遇比肩旺奪，非是良人。財因‮浴沐‬強爭，難辭yin濁。妻⼲或隱或顯，而切切遇比肩，相近相親，其位被占奪。又或比肩乘旺，其妻必與外人私通，不然，娶婢妾媚枝為婚。方免此醜。五行敗處為‮浴沐‬，又名桃花咸池煞，一例同斷。其神若來乘勢爭財，或財立其上，被他神所竊戰者。我⾝兼與用神之氣，不聚不斂，精神散漫，准上文。 娶妻卻因服訟，類明六⼲。生子欲別賢愚，體有五法。⽇辰丙子、丁丑、戊寅、辛卯、壬辰、癸巳、丙午、丁未、戊申、辛酉、壬戌、癸亥。犯此⽇，多因孝服官訟二