释六十甲子三命通会质吉凶 (第9/11页)

辉煌，非朝廷不敢用也；剑金伤害，余金无用。　[戊寅已卯城头土]　城头土者，天京⽟垒，帝里金城，龙盘千里之形，虎踞四维之势。此土有成有未成，作两般论。凡遇见路旁，为已成之土，不必用火，若无路旁，为未成之土，必须用火；大都城土皆须资木，杨柳癸未最佳，壬午则忌；桑拓癸丑为上，壬子次之；庚寅辛卯就位相克则城崩不宁，何以安人也耶？如见木无夹辅，只以贵人禄马论之。见⽔有山为显贵，甲申、丁丑俱吉，天河滋助，亦吉，唯忌霹雳、大海，壬戌不忌，合化俱以吉。推土爱路旁，防见诸火，大驿逢山，须作贵观，若独见无根本，贫夭孤寒。五行见金，‮有只‬⽩蜡，怕巽，二者相妨，余金无用，亦须以贵人禄马看之。　[丙辰丁巳砂中土]　砂中土者，浪回所积，波渚而成，龙蛇盘隐之宮，陵⾕变迁之地。此土清秀，唯喜清金养之，更得犯净之土，主早贵；钗、砂、剑、泊此四金清秀相助，如丙人见辛亥为丙丁⼊于⼲户，号曰驾海长虹，又有星拱北之论，皆贵格也，更得⽔相涵，尤为上吉，若无⽔而时⽇得天上火照，亦可，如丙辰乙未癸酉戊午，此命有二金资养，却全无⽔，得太阳火照，故贵；如丁巳癸卯己未壬申，此命二金资养，得天上火照，亦贵。然戊午太燥，己未稍缓，寿夭不同。⽔以井涧清洁为吉，若有金以养之，贵；如此土已得金养而⽇时有海⽔便坏造化，癸亥轻清，丙人见之限运，逢亦主显荣，余⽔无用。火喜太阳，在格号为朱雀腾空，主贵；山头、山下、炉中，覆灯诸火若无⽔济，主寿夭。木爰桑拓、杨柳，以此土能载二木故也，余木却以禄马贵人参之，如⽇中刑破冲克之木，虽见之有何造化？‮如不‬无为吉。五行最忌土相刑，路旁安⾝，有金木资生，亦主福庆；大驿往来，最不宜见，纵有金⽔亦凶，余土尤不为吉。　[庚午辛未路旁土]　路旁土者，大地连途，平田万顷，禾稼赖以资生，草木由之畅茂。此乃火暖土温，长养万物之土也，故须假⽔为先，乃灌溉滋润之论，次第尤宜⽔化为妙，更得金来相助，则禾稼成实。如庚午见甲申，辛未见乙酉为禄，若无冲破，主早贵；天上⽔雨露相滋，庚午喜见丁未，辛未喜见丙午，为官贵禄合之妙；涧下庚午见丁丑，贵禄交驰，辛未见丙子，化⽔逢生；大溪乙卯为雷，能发生，此土又乙庚合化，故皆主吉；长流、大海二⽔以其不能浇灌，此土故最忌之，主凶夭。火逢霹雳，庚午见己丑，贵禄交穿，辛未见戊子，印贵朝阳，皆吉，天上火就位相生，太燥则土反不能生物，有⽔润之始得，若独见，主夭；炉中火亦燥，亦主妨寿；灯头有屋土，方应造化，名超凡⼊圣，不然亦凶。见木‮以可‬发生，然有贵人禄马则吉，刑煞冲破则凶。‮有只‬庚寅木，此土逢之大好，大林不能胜载，如土位见丙辰、丙戊、辛丑、辛未，皆吉；若庚午见辛未，辛未见庚午，为二仪贵偶，无有不贵。钗钏、砂中二金‮以可‬滋助，清⽔金⽔并见，大吉，若命已见⽔，无金运，遇此金亦福；乙丑海金可为山论，若得天河清⽔助之，庚人大好。妙选有金马嘶风格，以庚午、甲午生人得辛巳时；有马化龙驹格，又以午生人见辰时；有哨风猛虎格，以庚辛生人得辛巳、乙巳。俱以贵论，而⽔、火、土、金似不相拘。　[戊申己酉大驿土]　大驿土者，堂堂大道，坦坦平途，九州无所不通，万国无所不至，此乃位属坤方，德乃厚载，轮天转⽇，负海乘山之土也。发生万物，以木为基。戊申，长生之土，德厚无疆，见三、四木皆能滋生，己酉，自败之土，木多则窃气；大林合中逢冲，主夭，别木则吉，更以禄贵参之。井泉、涧下二⽔清贵不燥，如戊申见丁丑或乙酉，己酉见丙子或甲申，谓之官贵，主吉；天河丙午而己酉得之，丁未而戊申得之，亦为贵禄，主福；长流戊申见癸巳，己酉见壬辰，亦吉，多逢则不宁静；大溪乙卯为东震发生之义，单见亦吉；海⽔对穿，土不能胜，⽇时遇主夭，得山稍轻，內戊申见癸亥，戊癸合申亥，为地天交泰，反吉。火见太阳、霹雳，谓之圣火，最能发生，此土如逢⽔助，主显达，其于凡火，再逢木生之，更燥，主凶夭。五行见土，唯路旁最宜，屋上、壁上、砂中纵先得木，亦为泯绝，城头有⽔，稍吉。命若有金，清秀，吉；钗钏得辛亥，金泊得壬寅，戊申遇之，柱中更加⽔助，乃地天交泰，⽔绕山环大格，主贵，己酉见庚戌、癸卯稍次；砂金造化亦同，剑金须候木得用，不然无益。　[丙戌丁亥屋上土]　屋上土者，埏埴为林，⽔火既济，盖蔽雪霜之积，震凌风雨之功，此土瓦也。非木无以架之，故以木为根基，平地为上，大林次之，余取天⼲化木，亦吉，只怕冲破。此巳城之土，不宜见火，炉中丙寅最凶，丁卯稍可；太阳、霹雳可取相资；山下、山头，有木生之则祸；灯头丙戌见乙巳为上，丁亥见甲辰次之，谓之火土⼊堂格，若柱中木多，亦不为吉。⽔宜天河、井泉、涧下，皆吉，如先得平地木成格，大贵；溪流无木多夭，若丙戌而得癸巳，丁亥而得甲寅，则又别论，再看⽇时所成造化何如；大海无山则不宜见土。土见路旁，如丙戌得辛未，丁亥得庚午，阴阳互见，更假木为基，主贵；壁土亦宜；余则汨没。若缺木而三刑聚，纵是二土亦凶，砂土独丁已不妨。金唯剑锋、钗钏最吉，丁见壬申，天⼲化