释六十甲子三命通会质吉凶 (第6/11页)

癸巳亦得。此剑不能通变。然癸丑为剑气冲头，最吉。松柏、杨柳亦吉，但多聚散；大林、平地嫌有土制，主劳苦。火见神龙，阴阳交遇，如壬申逢己丑、癸酉逢戊子，方为上格。遇天上、炉中二火，无⽔救则夭。诸土见皆不吉，以其埋没，只壁上、城头有磨锋淬砺之用，此二土则可。金喜同类，如壬申见壬申，癸酉见癸酉，有木制之，是谓盘根错节，‮以所‬别利器也。无木主带疾。大抵剑锋乃金之最利者，只宜⽔，不宜火刑，如见寅己三刑，全者大凶。　[庚戌辛亥钗钏金]　钗钏金者，美容首饰，增光腻肌，偎红倚翠之珍，枕⽟眠香之宝，此金蔵之闺阁，唯宜静⽔，井涧、溪流，见之皆吉，多见则泛，海⽔贫夭；天河辛亥见之无妨，丙午真火，庚戌所忌，以午戌凑成火局，有伤此金故也。太阳火⽇生显耀，覆灯火夜间显耀，故皆宜见，但甲辰乙巳与庚戌辛亥相冲，阴阳交见为妙，戊子己丑与丙午丁未相持，二火忌叠，见之非贫即夭。炉中火庚戌最忌，辛亥见之，丙辛化⽔，稍吉。山下、山头俱不宜见。若有⽔济，亦可。柱中有⽔，此金⼊于匣中，有福贵方吉。土见砂中，相生相养，更有涧下⽔助，荣华富贵。　[戊子己丑霹雳火]　霹雳火者，一缕毫光，九天号令，电掣金蛇之势，云驱铁马之奔。此火须资风⽔雷方为变化，若五行得值一件，皆主亨通。如⽇时见大海，癸亥为引凡⼊圣，己丑为上，戊子次之；见大溪，乙卯为雷火变化，己丑为吉，戊子忌之；辰巳为风运中，遇之尤佳；天上⽔名为既济，主吉，遇之者禀性含灵，聪明特异，长流无用，涧下虽就位相克，此神火也，不忌，有风亦显。五行见木，辛卯有雷，大林有风，平地有天门，与此火相资，余木无用。土见路旁，加巽则吉，砂中，丁巳有风，己卯有雷，得泉助之，亦主贵显。剑金加⽔，海金遇风，蜡金逢涧，皆吉，余金无用。见炉中丁卯为吉，戊子逢丙寅，太燥性凶，主夭。己丑见丙申却得，戊子忌之；灯火，东南巽地，有风最宜；戊午己未天上火，⽇时遇之，防刑克。再考妙选，有烈风雷雨格，即霹雳见天河是也，有天地中分格，即戊子见戊午是也，有雷霆得门格，即戊子己丑⽇时遇卯是也。　[丙寅丁卯炉中火]　炉中火者，天地为炉，阴阳为炭，腾光辉于宇宙，成陶冶于乾坤。此火炎上，喜得木生，惟平地之木为上，以丙寅见已亥，谓之天乙贵，见戊戌，谓之归库，故吉，丁卯次之。然丙寅火自生，无木庶几，丁卯火自败，若无木则凶，且此火以金为用，更得金来，方应化机，但丁卯无木而更遇金，主劳苦之命。夫寅见木多火，炎而无⽔制，主夭，卯见三、四木不妨，如庚寅辛卯就位相生，壬午癸未化为真火，寅见之多主凶暴或疾夭。若天地原有⽔制，亦主中寿，丁卯无妨。此火虽喜得金为财，內剑金寅见之稍可，丁卯火既自败，又到申酉而死绝，如何能克！非贫即夭。海中、砂蜡诸金，须资木生，方喜见之，钗泊无用。见土须先有金与木，却喜土以宿之，不至太燥。如城头、屋壁皆成器之土，方好见⽔，命中先爱木，不然火多喜逢之。天上清⽔，寅命遇之为吉，卯中无木则嫌；大海，丙寅见壬戌为福库，见癸亥为官星，带合半凶半吉；井涧、溪流皆凶，有木不在此论。火见同类，若⽇月上衰败则吉；霹雳火本自无益，若得木生，更⽇时有海⽔则宜，无木遇⽔，凶；天上火须有屋土遮之，灯火巽风，又为鼓舞，亡神须兼造化，断如丙寅、丁酉、已酉、丙寅火为无气，不失大贵，如丙寅、甲午、己已、丙寅则漂泛不安。　[甲辰乙已覆灯火]　覆灯火者，金盏光，⽟台吐艳，照⽇月不照之处，明天地未明之时。此火乃人间夜明之火，以木为心，以⽔为油，遇阴则吉，遇阳则不利。凡⽇时最忌再见辰已，地支有冲，恐风吹灯灭，主夭。或以戌亥，子丑为阴，或以自未至亥为阴。五行见木为根本，凡木皆好，更得官星、禄贵相扶，⼲头化⽔，尤吉；限运遇相助，主大贵。⽔以井泉、涧下为真油，长流假油，妙选有暗灯添油格，即此理也；大海、河⽔则不可‮为以‬油，遇者主寻常。大凡此火，见⽔须资木，不喜长生旺气，⽔太泛，反凶。命值泊金照耀，最为清贵，亦须⽔木相资，方能显达；砂中、钗钏二金皆吉；剑锋一金，谓之灯花拂剑，尤吉；蜡金不宜。五行见土，须防克破。若壁土‮以可‬安⾝，屋土‮以可‬覆庇，⽇时并见，主福贵，砂土有木，亦主⾐食，余土无用。火爱同类，却怕风吹。霹雳为龙神变化之火，必带风来，此火难存；天上、炉中二火相见，最凶。再考妙选，有魁星格、指南格，以甲辰生人，⽇时遇午未为是；有火土⼊堂格，以此火怕风，⽇时遇丙戌丁亥屋上土，则灯在屋中，更得添油，尤贵。　[戊午己未天上火]　天上火者，温暖山海，辉光宇宙，阳德丽天之照，阴精离海之明，戊午为太阳则刚，己未为太阴则柔，或‮为以‬夏⽇则刚，冬⽇则温，诬也。俱要戌亥为天门，卯酉为出⼊之门，东南为行陆之地则吉。此火见木谓之震折，要⽇时有风与⽔方得。大林木有辰已，松柏、石榴有卯酉，故惟此三木主贵。午见木多犹可，未三、四木，劳苦之命也。见金且能照耀，不能克济。