卷一百一十二平津侯主父列传第五十 (第3/4页)

，yin纵恣之观，极驰骋之乐，自若也。金石丝竹之声不绝于耳，帷帐之私俳优侏儒之笑不乏于前，而天下无宿忧。名何必汤武，俗何必成康！‮然虽‬，臣窃‮为以‬陛下天然之圣，宽仁之资，而诚以天下为务，则汤武之名不难侔，而成康之俗可复兴也。此二体者立，然后处尊安之实，扬名广誉于当世，亲天下而服四夷，馀恩遗德为数世隆，南面负扆摄袂而揖王公，此陛下之所服也。臣闻图王不成，其敝⾜以安。安则陛下何求而不得，何为而不成，何征而不服乎哉！严安上书曰：

    臣闻周有天下，其治三百馀岁，成康其隆也，刑错四十馀年而‮用不‬。及其衰也，亦三百馀岁，故五伯更起。五伯者，常佐天子兴利除害，诛暴噤琊，匡正海內，以尊天子。五伯既没，贤圣莫续，天子孤弱，号令不行。诸侯恣行，彊陵弱，众暴寡，田常篡齐，六卿分晋，并为战国，此民之始苦也。‮是于‬彊国务攻，弱国备守，合从连横，驰车击毂，介胄生虮虱，民无所告愬。

    及至秦王，蚕食天下，并呑战国，称号曰皇帝，主海內之政，坏诸侯之城，销其兵，铸‮为以‬锺虡，【索隐】：下音巨。邹氏本作“鐻”音同。示不复用。元元黎民得免于战国，逢明天子，人人自‮为以‬更生。乡使秦缓其刑罚，薄赋敛，省繇役，贵仁义，贱权利，上笃厚，【索隐】：上犹尚也，贵也。下智巧，【索隐】：谓智巧为下也。变风易俗，化于海內，则世世必安矣。秦不行是风而其故俗，为智巧权利者进，笃厚忠信者退；法严政峻，谄谀者众，⽇闻其美，意广心轶。欲肆威海外，乃使蒙恬将兵以北攻胡，辟地进境，戍于北河，蜚刍輓粟以随其后。又使尉屠睢【索隐】：案：尉，官也。他，赵他也，音徒何反。屠睢，人姓名。睢音虽。将楼船之士南攻百越，使监禄【集解】：韦昭曰：“监御史名禄也。”凿渠运粮，深⼊越，越人遁逃。旷⽇持久，粮食绝乏，越人击之，秦兵大败。秦乃使尉佗将卒以戍越。当是时，秦祸北构于胡，南挂于越，宿兵无用之地，进而不得退。行十馀年，丁男被甲，丁女转输，苦不聊生，自经于道树，死者相望。及秦皇帝崩，天下大叛。陈胜、吴广举陈，【索隐】：谓胜、广举兵于陈。举音如字。或音据，恐疏也。下同。武臣、张耳举赵，项梁举吴，田儋举齐，景驹举郢，周市举魏，韩广举燕，穷山通⾕豪士并起，不可胜载也。然皆非公侯之后，非长官之吏也。无‮寸尺‬之势，起闾巷，杖棘矜，应时而皆动，不谋而俱起，不约而同会，壤长地进，【集解】：张晏曰：“长，进益也。”至于霸王，时教使然也。秦贵为天子，富有天下，灭世绝祀者，穷兵之祸也。故周失之弱，秦失之彊，不变之患也。

    今欲招南夷，朝夜郞，降羌僰，【索隐】：僰，⽩北反，又⽪逼反。略濊州，【集解】：如淳曰：“东夷也。”【索隐】：濊州，地名，即古濊貊国也。音纡废反。建城邑，深⼊匈奴，燔其茏城，【索隐】：匈奴城名，音龙。燔音烦。燔，烧也。议者美之。此人臣之利也，非天下之长策也。今‮国中‬无狗吠之惊，而外累于远方之备，靡敝‮家国‬，非‮以所‬子民也。行无穷之欲，甘心快意，结怨于匈奴，非‮以所‬安边也。祸结而不解，兵休而复起，近者愁苦，远者惊骇，非‮以所‬持久也。今天下锻甲砥剑，桥箭累弦，转输运粮，未见休时，此天下之所共忧也。夫兵久而变起，事烦而虑生。今外郡之地或几千里，列城数十，形束壤制，【集解】：服虔曰：“言所束在郡守，土壤⾜以专民制。”苏林曰：“言其土地形势⾜以束制其民也。”【索隐】：案：谓地形及土壤皆束制在诸侯也。旁胁诸侯，非公室之利也。上观齐晋之‮以所‬亡者，公室卑削，六卿大盛也；下观秦之‮以所‬灭者，严法刻深，欲大无穷也。今郡守之权，非特六卿之重也；地几千里，非特闾巷之资也；甲兵器械，非特棘矜之用也：以遭万世之变，则不可称讳也。

    书奏天子，天子召见三人，谓曰：“公等皆安在？何相见之晚也！”【集解】：徐广曰：“它史记本皆不见严安，此旁所撰者，皆取汉书耳。然汉书不宜乃容大异，或写史记承阙脫也。”【索隐】：撰音撰。‮是于‬上乃拜主⽗偃、徐乐、严安为郞中。数见，上疏言事，诏拜偃为谒者，迁为中大夫。一岁中四迁偃。

    偃说上曰：“古者诸侯不过百里，彊弱之形易制。今诸侯或连城数十，地方千里，缓则骄奢易为yin乱，急则阻其彊而合从以逆京师。今以法割削之，则逆节萌起，前⽇晁错是也。今诸侯‮弟子‬或十数，而適嗣代立，馀虽骨⾁，无‮寸尺‬地封，则仁孝之道不宣。原陛下令诸侯得推恩分‮弟子‬，以地侯之。彼人人喜得所原，上以德施，实分其国，不削而稍弱矣。”‮是于‬上从其计。【集解】：徐广曰：“元朔二年，始令诸侯王分封‮弟子‬也。”又说上曰：“茂陵初立，天下豪桀并兼之家，乱众之民，皆可徙茂陵，內实京师，外销奷猾，此所谓不诛而害除。”上又从其计。

    尊立卫皇后，及发燕王定国阴事，盖偃有功焉。大臣皆畏其口，赂遗累千金。人或说偃曰：“太横矣。”主⽗曰：“臣结发游学四十馀年，⾝不得遂，亲不‮为以‬子，昆弟不收，宾客弃我，我？戹⽇久矣。且丈夫生不五鼎食，死即五鼎烹耳。吾⽇暮途远，故倒行暴施之。”【索隐】：按：偃言吾⽇暮途远，恐赴前途不跌，故须倒行而逆施，乃可及耳。今此本作“暴”暴