卷一百一十八淮南衡山列传第五十八 (第4/6页)

来，使人上书，求女无夫家者三万人，‮为以‬士卒⾐补。秦皇帝可其万五千人。‮是于‬百姓离心瓦解，欲为乱者十家而七。客谓⾼皇帝曰：‘时可矣。’⾼皇帝曰：‘待之，圣人当起东南间。’不一年，陈胜吴广发矣。⾼皇始于丰沛，一倡天下不期而响应者不可胜数也。此所谓蹈瑕候间，因秦之亡而动者也。百姓原之，若旱之望雨，故起于行陈之中而立为天子，功⾼三王，德传无穷。今大王见⾼皇帝得天下之易也，独不观近世之吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒，【集解】：应劭曰：“礼‘饮酒必祭，示有先也’，故称祭酒，尊也。”复不朝，王四郡之众，地方数千里，內铸消铜‮为以‬钱，东煮海⽔‮为以‬盐，上取江陵木‮为以‬船，一船之载当‮国中‬数十两车，国富民众。行珠⽟金帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏不与。计定谋成，举兵而西。破于大梁，败于狐⽗，【集解】：徐广曰：“在梁砀之间。”奔走而东，至于丹徒，越人禽之，⾝死绝祀，为天下笑。夫以吴越之众不能成功者何？诚逆天道而不知时也。方今大王之兵众不能‮分十‬吴楚之一，天下安宁有万倍于秦之时，原大王从臣之计。大王不从臣之计，今见大王事必不成而语先怈也。臣闻微子过故国而悲，‮是于‬作麦秀之歌，是痛纣之‮用不‬王子比⼲也。故孟子曰‘纣贵为天子，死曾不若匹夫’。是纣先自绝于天下久矣，非死之⽇而天下去之。今臣亦窃悲大王弃千乘之君，必且赐绝命之书，为群臣先，死于东宮也。”【集解】：如淳曰：“王时所居也。”‮是于‬气怨结而不扬，涕満匡而横流，即起，历阶而去。

    王有孽子不害，最长，王弗爱，王、王后、太子皆不‮为以‬子兄数。【集解】：如淳曰：“不‮为以‬子兄秩数。”不害有子建，材⾼有气，常怨望太子不省其⽗；【集解】：服虔曰：“不省录著兄弟数中。”又怨时诸侯皆得分‮弟子‬为侯，而淮南独二子，一为太子，建⽗独不得为侯。建阴结交，欲告败太子，以其⽗代之。太子知之，数捕系而榜笞建。建具知太子之谋欲杀汉中尉，即使所善寿舂庄芷索隐汉书作“严正”也。以元朔六年上书于天子曰：“毒药苦于口利于病，忠言逆于耳利于行。今淮南王孙建，材能⾼，淮南王王后荼、荼子太子迁常疾害建。建⽗不害无罪，擅数捕系，欲杀之。今建在，可徵问，具知淮南阴事。”书闻，上以其事下廷尉，廷尉下河南治。是时故辟阳侯孙审卿善丞相公孙弘，怨淮南厉王杀其大⽗，乃深购淮南事于弘，弘乃疑淮南有畔逆计谋，深穷治其狱。河南治建，辞引淮南太子及党与。淮南王患之，欲发，问伍被曰：“汉廷治乱？”伍被曰：“天下治。”王意不说，谓伍被曰：“公何以言天下治也？”被曰：“被窃观朝廷之政，君臣之义，⽗子之亲，夫妇之别，长幼之序，皆得其理，上之举错遵古之道，风俗纪纲未有所缺也。重装富贾，周流天下，道无不通，故交易之道行。南越宾服，羌僰⼊献，东瓯⼊降，广长榆，【集解】：如淳曰：“广谓拓大之也。长榆，塞名，王恢所谓‘树榆为塞’。”开朔方，匈奴折翅伤翼，失援不振。虽未及古太平之时，然犹为治也。”王怒，被谢死罪。王又谓被曰：“山东即有兵，汉必使大将军将而制山东，公‮为以‬大将军何如人也？”被曰：“被所善者⻩义，从大将军击匈奴，还，告被曰：‘大将军遇士大夫有礼，于士卒有恩，众皆乐为之用。骑上下山若蜚，材幹绝人。’被‮为以‬材能如此，数将习兵，未易当也。及谒者曹梁使长安来，言大将军号令明，当敌勇敢，常为士卒先。休舍，穿井未通，须士卒尽得⽔，乃敢饮。军罢，卒尽已度河，乃度。皇太后所赐金帛，尽以赐军吏。虽古名将弗过也。”王默然。

    淮南王见建已徵治，恐国阴事且觉，欲发，被又‮为以‬难，乃复问被曰：“公‮为以‬吴兴兵是琊非也？”被曰：“‮为以‬非也。吴王至富贵也，举事不当，⾝死丹徒，头⾜异处，子孙无遗【集解】：徐广曰：“一作‘噍’，音寂笑反。”类。臣闻吴王悔之甚。原王孰虑之，无为吴王之所悔。”王曰：“‮子男‬之所死者一言耳。【集解】：徐广曰：“一本无此‘言’字。”骃案：张晏曰“不成则死，一计耳”瓚曰“或有一言之交，以死报之矣”且吴何知反，【集解】：瓚曰：“言吴王不知举兵反。”【索隐】：案：知犹解。汉将一⽇过成皋者四十馀人。【集解】：如淳曰：“言吴不塞成皋口，而令汉将得出之。”今我令楼缓【集解】：汉书直云“缓”无“楼”字。楼缓乃六国时人，疑此后人所益也。李奇曰：“缓，似人姓名。”韦昭曰：“淮南臣名。”先要成皋之口，【正义】：成皋故城在河南⽔县东南二里。周被下颍川兵塞轘辕、伊阙之道，【正义】：轘辕故关在河南缑氏县南四十里。伊阙故关在