卷二十七天官书第五 (第9/17页)

：还音旋。旋，疾也。若荧惑反道居其舍，所致殃祸速至，则虽大反小。久而至，当小反大。【索隐】：案：久谓行迟也。如此，祸小反大，言久腊毒也。其南为丈夫，北为女子丧。【索隐】：案：宋均云“荧惑守舆鬼南，为丈夫受其咎；北，则女子受其凶也”若角动绕环之，及乍前乍后，左右，殃益大。与他星斗，【正义】：凡五星斗，皆为战斗。兵不在外，则为內乱。斗谓光芒相及。光相逮，为害；不相逮，不害。五星皆从而聚于一舍，【正义】：三星若合，是谓惊立绝行，其国外內有兵与丧，‮民人‬饥乏，改立侯王。四星若合，是为大阳，其国兵丧暴起，君子忧，小人流。五星若合，是谓易行，有德者受庆，掩有四方；无德者受殃，乃以死亡也。其下国‮以可‬礼致天下。

    法，出东行十六舍而止；逆行二舍；六旬，复东行，自所止数十舍，十月而⼊西方；伏【集解】：晋灼曰：“伏不见。”行五月，出东方。其出西方曰“反明”主命者恶之。东行急，一⽇行一度半。

    其行东、西、南、北疾也。兵各聚其下；用战，顺之胜，逆之败。荧惑从太⽩，军忧；离之，军卻。出太⽩阴，有分军；行其阳，有偏将战。当其行，太⽩逮之，破军杀将。【索隐】：宋均云：“太⽩宿，主军来冲拒也。”其⼊守犯太微、【集解】：孟康曰：“犯，七寸已內光芒相及也。”韦昭曰：“自下触之曰‘犯’，居其宿曰‘守’。”轩辕、营室，主命恶之。心为明堂，荧惑庙也。谨候此。

    历斗之会以定填星之位。【索隐】：历斗之会以定镇星之位。晋灼曰：“常以甲辰之元始建斗，岁镇一宿，二十八岁而周天。”广雅曰：“镇星，一名地侯。”文耀钩云：“镇，⻩帝含枢纽之精，其体旋玑，中宿之分也。”曰‮央中‬土，主季夏，⽇戊、己，⻩帝，主德，女主象也。岁填一宿，其所居国吉。未当居而居，若已去而复还，还居之，其国得土，不乃得女。若当居而不居，既已居之，又西东去，其国失土，不乃失女，不可举事用兵。其居久，其国福厚；易，福薄。集解徐广曰：“易犹轻速也。”

    其一名曰地侯，主岁。岁行十度百十二分度之五，⽇行二十八分度之一，二十八岁周天。其所居，五星皆从而聚于一舍，其下之国，可重致天下。【正义】：重音逐陇反。言五星皆从填星，其下之国倚重而致天下，以填主土故也。礼、德、义、杀、刑尽失，而填星乃为之动摇。

    赢，为王不宁；其缩，有军不复。填星，其⾊⻩，九芒，音曰⻩锺宮。其失次上二三宿曰赢，有主命不成，不乃大⽔。失次下二三宿曰缩，有后戚，其岁不复，不乃天裂若地动。

    斗为文太室，填星庙，天子之星也。

    木星与土合，为內乱。饥，【正义】：星经云：“凡五星，木与土合为內乱，饥；与⽔合为变谋，更事；与火合为旱；与金合为⽩⾐会也。”主勿用战，败；⽔则变谋而更事；火为旱；金为⽩⾐会若⽔。金在南曰牝牡，【索隐】：晋灼曰：“岁，阳也，太⽩，阴也，故曰牝牡也。”【正义】：星经云：“金在南，木在北，名曰牝牡，年穀大熟；金在北，木在南，其年或有或无。”年穀熟，金在北，岁偏无。火与⽔合为焠，【集解】：晋灼曰：“火⼊⽔，故曰焠。”【索隐】：火与⽔合曰焠。案：谓火与⽔俱从填星合也。【正义】：焠，匆內反。星经云：“凡五星，火与⽔合为焠，用兵举事大败；与金合为铄，为丧，不可举事，用兵从军为忧；离之，军卻；与土合为忧，主孽卿；与木合，饥，战败也。”与金合为铄，为丧，皆不可举事，用兵大败。土为忧，主孽卿；【索隐】：案：文耀钩云“⽔土合则成炉冶，炉冶成则火兴，火兴则土之子焠，金成消烁，消烁则土无子辅⽗，无子辅⽗则益妖孽，故子忧”大饥，战败，为北军，【正义】：为北，军北也。凡军败曰北。军困，举事大败。土与⽔合，穰而拥阏，【正义】：拥，于拱反。阏，乌葛反。有覆军，【集解】：徐广曰：“或云木、火、土三星若合，是谓惊立绝行。”其国不可举事。出，亡地；⼊，得地。金为疾，为內兵，亡地。三星若合，其宿地国外內有兵与丧，改立公王。四星合，兵丧并起，君子忧，小人流。五星合，是为易行，有德，受庆，改立大人，掩有四方，子孙蕃昌；无德，受殃若亡。五星皆大，其事亦大；皆小，事亦小。

    蚤出者为赢，赢者为客。晚出者为缩，缩者为主人。必有天应见于杓星。同舍为合。相陵为斗，【集解】：孟康曰：“陵，相冒占过也。”韦昭曰：“突掩为陵。”七寸以內必之矣。【索隐】：案：韦昭云必有祸也。

    五星⾊⽩圜，为丧旱；⾚圜，则中不平，为兵；青圜，为忧⽔；黑圜，为疾，多死；⻩圜，则吉。⾚角犯我城，⻩角地之争，⽩角哭泣之声，青角有兵忧，黑角则⽔。意，【集解】：徐广曰：“一作‘志’。”行穷兵之所终。五星同⾊，天下偃兵，百姓宁昌。舂风秋雨，冬寒夏暑，动摇常以此。

    填星出百二十⽇而逆西行，西行百二十⽇反东行。见三百三十⽇而⼊，⼊三十⽇复出东方。太岁在甲寅，镇星在东壁，故在营室。

    察⽇行以处位【索隐】：案：太⽩晨出东方曰启明，故察⽇行以处太⽩之位