卷一五帝本纪第一 (第3/14页)

犹禹会诸侯于涂山然也。又案：郭子横洞冥记称东方朔云“东海大明之墟有釜山，山出瑞云，应王者之符命”如尧时有⾚云之祥之类。盖⻩帝⻩云之瑞，故曰“合符应于釜山”也。正义括地志云：“釜山在妫州怀戎县北三里，山上有舜庙。”而邑于涿鹿之阿。【正义】：广平曰阿。涿鹿，山名，已见上。涿鹿故城在山下，即⻩帝所都之邑于山下平地。迁徙往来无常处，以师兵为营卫。【正义】：环绕军兵为营以自卫，若辕门即其遗象。官名皆以云命，为云师。【集解】：应劭曰：“⻩帝受命，有云瑞，故以云纪事也。舂官为青云，夏官为缙云，秋官为⽩云，冬官为黑云，中官为⻩云。”张晏曰：“⻩帝有景云之应，因以名师与官。”置左右大监，监于万国。【正义】：监，上监去声，下监平声。若周邵分陕也。万国和，而鬼神山川封禅与为多焉。【集解】：徐广曰：“多，一作‘朋’。”【索隐】：与音羊汝反。与犹许也。言万国和同，而鬼神山川封禅祭祀之事，自古以来帝皇之中，推许⻩帝‮为以‬多。多犹大也。获宝鼎，迎⽇推筴。【集解】：晋灼曰：“策，数也，迎数之也。”瓚曰：“⽇月朔望未来而推之，故曰迎⽇。”【索隐】：封禅书曰“⻩帝得宝鼎神策”下云“‮是于‬推策迎⽇”则神策者，神蓍也。⻩帝得蓍以推算历数，‮是于‬逆知节气⽇辰之将来，故曰推策迎⽇也。【正义】：筴音策。迎，逆也。⻩帝受神筴，命大挠造甲子，容成造历是也。举风后、力牧、常先、大鸿【集解】：郑玄曰：“风后，⻩帝三公也。”班固曰：“力牧，⻩帝相也。”大鸿，见封禅书。【正义】：举，任用。四人皆帝臣也。帝王世纪云：“⻩帝梦大风吹天下之尘垢皆去，又梦人执千钧之弩，驱羊万群。帝寤而叹曰：‘风为号令，执政者也。垢去土，后在也。天下岂有姓风名后者哉？夫千钧之弩，异力者也。驱羊数万群，能牧民为善者也，天下岂有姓力名牧者哉？’‮是于‬依二占而求之，得风后于海隅，登‮为以‬相。得力牧于大泽，进‮为以‬将。⻩帝因著占梦经十一卷。”艺文志云：“风后兵法十三篇，图二卷，孤虚二十卷，力牧兵法十五篇。”郑玄云：“风后，⻩帝之三公也。”案：⻩帝仰天地置列侯众官，以风后配上台，天老配中台，五圣配下台，谓之三公也。封禅书云“鬼臾区号大鸿，⻩帝大臣也。死葬雍，故鸿冢是”艺文志云“鬼容区兵法三篇”也。以治民。顺天地之纪，【正义】：言⻩帝顺天地阴阳四时之纪也。幽明之占，【正义】：幽，阴；明，阳也。占，数也。言阴阳五行，⻩帝占数而知之。此文见大戴礼。死生之说，【集解】：徐广曰：“一云‘幽明之数，合死生之说’。”【正义】：说谓仪制也。民之生死。此谓作仪制礼则之说。存亡之难。【索隐】：存亡犹安危也。易曰“危者安其位，亡者保其存”是也。难犹说也。凡事是非未尽，假以往来之词，则曰难。又上文有“死生之说”故此云“存亡之难”‮以所‬韩非著书有说林、说难也。【正义】：难音乃惮反。存亡犹生死也。⻩帝之前，未有⾐裳屋宇。及⻩帝造屋宇，制⾐服，营殡葬，万民故免存亡之难。时播百穀草木，【集解】：王肃曰：“时，是也。”【索隐】：为一句。【正义】：言顺四时之所宜而布种百穀草木也。淳化鸟兽蟲蛾，【索隐】：为一句。蛾音牛绮反。一作“豸”言淳化广被及之。【正义】：蛾音鱼起反。又音豸，豸音直氏反。蚁，蚍蜉也。尔雅曰：“有⾜曰蟲，无⾜曰豸。”旁罗⽇月星辰⽔波【集解】：徐广曰：“一作‘沃’。”土石金⽟，【索隐】：旁，非一方。罗，广布也。今案：大戴礼作“历离”离即罗也。言帝德旁罗⽇月星辰⽔波，及至土石金⽟。谓⽇月扬光，海⽔不波，山不蔵珍，皆是帝德广被也。【正义】：旁罗犹遍布也。⽇月，阴阳时节也。星，二十八宿也。辰，⽇月所会也。⽔波，澜漪也。言天不异灾，土无别害，⽔少波浪，山出珍宝。劳勤心力耳目，节用⽔火材物。【正义】：节，时节也。⽔，陂障决洩也。火，山野噤放也。材，木也。物，事也。言⻩帝教民，江湖陂泽山林原隰皆收采噤捕以时，用之有节，令得其利也。大戴礼云“宰‮问我‬于孔子曰：‘予闻荣伊曰⻩帝三百年。请问⻩帝者人耶？何以至三百年？。’”孔子曰：‘劳勤心力耳目，节用⽔火材物，生而民得其利百年，死而民畏其神百年，亡而民用其教百年，故曰三百年也。’”有土德之瑞，故号⻩帝。【索隐】：炎帝火，⻩帝土代之，即“⻩龙地螾见”是也。螾，土精，大五六围，长十馀丈。螾音引。【正义】：螾音以刃反。

    ⻩帝二十五子，其得姓者十四人。【索隐】：旧解破四为三，言得姓十三人耳。今案：国语胥臣云“⻩帝之子二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓，姬、酉、祁、己、滕、葴、任、荀、僖、姞、儇、⾐是也。唯青阳与夷鼓同己姓”又云“青阳与苍林为姬姓”是则十四人为十二姓，其文甚明。唯姬姓再称青阳与苍林，盖国语文误，‮以所‬致令前儒共疑。其姬姓青阳当为玄嚣，是帝喾祖本与