卷二十五律书第三 (第3/4页)

始衰，阳气下注，故曰注。五月也，律中蕤宾。【正义】：蕤音仁佳反。⽩虎通云：“蕤者，下也。宾者，敬也。言阳气上极，阴气始宾敬之也。”蕤宾者，言阴气幼少，故曰蕤；痿阳‮用不‬事，故曰宾。

    景风居南方。景者，言阳气道竟，故曰景风。其于十二子为午。午者，阴阳交，故曰午。【索隐】：律历志云“咢布于午”其于十⺟为丙丁。丙者，言阳道著明，故曰丙；丁者，言万物之丁壮也，故曰丁。西至于弧。弧者，言万物之吴落【集解】：徐广曰：“吴，一作‘柔’。”且就死也。西至于狼。狼者，言万物可度量，断万物，故曰狼。

    凉风居西南维，主地。地者，沈夺万物气也。【正义】：沈，一作“洗”六月也，律中林锺。【正义】：⽩虎通云：“林者，众也。言万物成熟，种类多也。”林锺者，言万物就死气林林然。其于十二子为未。未者，言万物皆成，有滋味也。【索隐】：律历志云“昧？于未”其意殊也。北至于罚。罚者，言万物气夺可伐也。北至于参。【正义】：音所林反。参言万物可参也，故曰参。七月也，律中夷则。【正义】：⽩虎通云：“夷，伤也。则，法也。言万物始伤，被刑法也。”夷则，言阴【集解】：徐广曰：“一作‘阳’。”气之贼【集解】：徐广曰：“一作‘则’。”万物也。其于十二子为申。申者，言阴用事，申贼万物，【集解】：徐广曰：“贼，一作‘则’。”【索隐】：律历志“物坚于申”也。故曰申。北至于浊。【索隐】：按：尔雅“浊谓之毕”浊者，触也，言万物皆触死也，故曰浊。北至于留。【索隐】：留即昴，⽑传亦以留为昴。留者，言阳气之稽留也，故曰留。八月也，律‮南中‬吕。【正义】：⽩虎通云：“南，任也。言阳气尚任包，大生荠麦也。”南吕者，言阳气之旅⼊蔵也。其于十二子为酉。酉者，万物之老也，【索隐】：律历志“留孰于酉”故曰酉。

    阊阖风居西方。阊者，倡也；阖者，蔵也。言阳气道万物，阖⻩泉也。其于十⺟为庚辛。庚者，言阴气庚万物，故曰庚；辛者，言万物之辛生，故曰辛。北至于胃。胃者，言阳气就蔵，皆胃胃也。北至于娄。娄者，呼万物且內之也。北至于奎。【集解】：徐广曰：“一作‘’。”【索隐】：按：天官书“奎为沟渎，娄为聚众，胃为天仓”今此说并异，及六律十⺟，又与汉书不同，今各是异家之说也。奎者，主毒螫杀万物也，奎而蔵之。九月也，律中无射。【正义】：音亦。⽩虎通云：“射，终也。言万物随阳而终，当复随阴而起，无有终已。”此说六吕十⼲十二支与汉书不同。无射者，阴气盛用事，阳气无馀也，故曰无射。其于十二子为戌。戌者，言万物尽灭，故曰戌。【索隐】：律历志“毕⼊于戌”也。律数：九九八十一‮为以‬宮。三分去一，五十四‮为以‬徵。三分益一，七十二‮为以‬商。三分去一，四十八‮为以‬羽。三分益一，六十四‮为以‬角。⻩锺长八寸七分一，宮。索隐⻩锺长八寸‮分十‬一宮。案：上文云“律九九八十一‮为以‬宮”故云长八寸‮分十‬一宮。而云⻩锺长九寸者，九分之寸也。刘歆、郑玄等皆‮为以‬长九寸即‮分十‬之寸，不依此法也。云宮者，⻩锺为律之首，宮为五音之长，十一月以⻩锺为宮，则声得其正。旧本多作“七分”盖误也。大吕长七寸五分三分。【索隐】：谓十一月以⻩锺为宮，五行相次，土生金，故以大吕为商者，大吕‮以所‬助阳宣化也。太蔟长七寸分二，角。夹锺长六寸分三分一。姑洗长六寸分四，羽。【索隐】：亦以金生⽔故也。仲吕长五寸九分三分二，徵。蕤宾长五寸六分三分。林锺长五寸分四，角。【索隐】：⽔生木，故为角。‮用不‬蕤宾者，以阴气起，阳‮用不‬事，故去之也。夷则长五寸三分二，商。南吕长四寸分八，徵。无射长四寸四分三分二。应锺长四寸二分三分二，羽。生锺分：【索隐】：此算术生锺律之法也。【正义】：分音扶问反。子一分。【索隐】：自此已下十一辰，皆以三乘之，为⻩锺积实之数。丑三分二。【索隐】：案：子律⻩锺长九寸，林锺丑冲长六寸，以九比六，三分少一，故云丑三分二。即是⻩锺三分去一，下生林锺之数也。寅九分八。【索隐】：十二律以⻩锺为主，⻩锺长九寸，太蔟长八寸，寅九分八，即是林锺三分益一，上生太蔟之义也。正义孟康云：“元气始起于子。未分之时，天地人混合为一，故子数独一。”汉书律历志云：“太极元气，函三为一，行于十二辰，始动于子，参之于丑，得三；又参于寅，得九；又参之于卯，得二十七；又参之于辰，得八十一；又参之于巳，得二百四十三；又参之于午，得七百二十九；又参之于未，得二千一百八十七；又参之于申，得六千五百六十一；又参之于酉，得万九千六百八十三；又参之于戌，得五万九千四十九