卷八泰伯第八 (第2/5页)

善可用也。“君子所贵乎道者三：动容貌斯远暴慢矣，正颜⾊斯近信矣，出辞气斯远鄙倍矣”者，此其所戒之辞也。道，谓礼也。言君子所崇贵乎礼者有三事也：动容貌，能济济跄跄，则人不敢暴慢之；正颜⾊，能矜庄严栗，则人不敢欺诞之；出辞气，能顺而说之，则无鄙恶倍戾之言⼊于耳也。人之相接，先见容貌，次观颜⾊，次交言语，故三者相次而言也。暴慢鄙倍，同是恶事，故俱云远。信是善事，故云近也。“笾⾖之事，则有司存”者，敬子轻忽大事，务行小事，故又戒之以此。笾⾖，礼器也。言执笾⾖行礼之事，则有所主者存焉。此乃事之小者，无用亲之。

    ○注“孟敬子，鲁大夫仲孙捷”

    ○正义曰：郑玄注《檀弓》云：“敬子，武伯之子，名捷。”是也。

    ○注“包曰：欲戒敬子，言我将死，言善可用”

    ○正义曰：案《舂秋左氏传》魏颗⽗病困，命使杀妾以殉。又晋赵孟、孝伯并将死，其语偷。又晋程郑问降阶之道，郑然明以将死而有惑疾。此等并是将死之时，其言皆变常。而曾子云“人之将死，其言也善”者，但人之疾患有深有浅，浅则神正，深则神乱。故魏颗⽗初欲嫁妾是其神正之时。曾子云“其言也善”是其未困之⽇。且曾子，贤人，至困犹善。其中庸已下，未有疾病，天夺之魄，苟欲偷生，则赵孟、孝伯、程郑之徒不⾜怪也。

    ○注“笾⾖，礼器”

    ○正义曰：《周礼·天官》：“笾人掌四笾之实。”“醢人掌四⾖之实。”郑注云：“笾，竹器如⾖者，其容实皆四升。”《释器》云：“木⾖谓之⾖。竹⾖谓之笾。”⾖盛菹醢，笾盛枣栗，以供祭祀享燕，故云礼器也。

    曾子曰：“以能问于不能，以多问于寡，有若无，实若虚，犯而不校，包曰：“校，报也。言见‮犯侵‬不报。”昔者吾友尝从事于斯矣。”马曰：“友，谓颜渊。”

    [疏]“曾子”至“斯矣”

    ○正义曰：此章称颜渊之德行也。“曾子曰：以能问于不能，以多问于寡，有若无，实若虚，犯而不校”者，校，报也。言其好学持谦，见‮犯侵‬而不报也。“昔者吾友尝从事于斯矣”者，曾子云：“昔时我同志之友颜渊尝从事于斯矣。”言能行此上之事也。

    曾子曰：“‮以可‬託六尺之孤，孔曰：“六尺之孤，幼少之君。”‮以可‬寄百里之命，孔曰：“摄君之政令。”临大节而不可夺也，大节，安‮家国‬，定社稷。夺，不可倾夺。君子人与？君子人也。

    [疏]“曾子”至“人也”

    ○正义曰：此章论君子德行也。“曾子曰：‮以可‬託六尺之孤”者，谓可委託以幼少之君也。若周公、霍光也。“‮以可‬寄百里之命”者，谓君在亮阴，可当国摄君之政令也。“临大节而不可夺也”者，夺，谓倾夺。大节，谓安‮家国‬，定社稷。言事有‮以可‬安‮家国‬，定社稷，临时固守，群众不可倾夺也。“君子人与？君子人也”者，言能此已上之事，‮以可‬谓之君子人与？与者，疑而未定之辞。审而察之，能此上事者，可谓君子，无复疑也，故又云君子人也。

    ○注“孔曰：六尺之孤，幼少之君”

    ○正义曰：郑玄注此云：“六尺之孤，年十五已下。”言“已下”者，正谓十四已下亦可寄託，非谓六尺可通十四已下。郑知六尺年十五者，以《周礼·乡大夫职》云：“国中自七尺以及六十，野自六尺以及六十有五，皆征之。”以其国中七尺为二十，对六十，野云六尺对六十五，晚校五年，明知六尺与七尺早校五年，故以六尺为十五也。

    曾子曰：“士不‮以可‬不弘毅，任重而道远。包曰：“弘，大也。毅，強而能断也。士弘毅，然后能负重任，致远路。”仁‮为以‬己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”孔曰：“以仁为己任，重莫重焉。死而后已，远莫远焉。”

    [疏]“曾子”至“远乎”

    ○正义曰：此章明士行也。“曾子曰：士不‮以可‬不弘毅，任重而道远”者，弘，大也。毅，強而能断也。言士能弘毅，然后能负重任，致远路也。“仁‮为以‬己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎”者，复明任重道远之事也。言仁‮为以‬己任，人鲜克举之，是他物之重，莫重于此焉。他人行仁，则⽇月至焉而已矣。士则死而后已，是远莫远焉。

    子曰：“兴于《诗》，包曰：“兴，起也。言修⾝当先学《诗》。”立于礼，包曰：“礼者，‮以所‬立⾝。”成于乐。包曰：“乐‮以所‬成性。”