看命口訣 (第4/6页)

2116;交歸，然后為旺。更有金往來相生，當得重權。儻⽔制火，火制金，更天中臨之，是為貧印不起，主貧賤。 乙卯，丁酉，壬午，甲子，己卯此五行自死者也。生則勞，死則息，其理自然。不有死之地，其物無自而歸。所謂自死者，得其真歸之理焉。 凡命遇此穎特⾼明，多慧少福。以靜默為體，而不利有為。以淡薄為事，而不利興起。惟可學道訪仙，超生死之門也。 癸巳，乙亥，庚申，壬寅，丁巳此五行自絕者也。天之道無可絕焉，⼲支適會，巳絕則更生。凡遇此者憂喜未定，如：癸巳絕⽔，得癸酉旺金扶之，是謂絕⽔逢生，尤為吉慶。 凡命上帶死絕生旺庫墓等，不可就所帶言之，須看月令以辨清濁。清者有制伏之謂，如⽔病見土則濁，卻非土堤防不能止息。既止息，則清之有漸也。濁者無制伏之謂，如⽔多無土則泛濫無歸。而⽔極生木，極則變，變則通也。 蓋五行尚其變，而不尚其常，貴其隱，而不貴其顯。死絕有救，則謂還魂，多以貴論。生旺有剋，則為傲氣，反主福淺。若夫彼我之相生，順則益本，逆則奪氣。彼此之相剋，順則勢強，逆則有傷。 經云：以小凌大，自貽其害，以弱勝強，自招其殃。一⽔剋三火，是以弱勝強。以陰勝陽，雖殃不彰。以陽勝陰，危害不深。兩陽相梗，凶禍旋至。兩陰相敵，不安其處。如乙巳火剋壬申金，是以陰勝陽，陰陽有情，故無大害。若丁卯見癸酉是二陰相敵，戊午見甲子是兩陽相拒。陽剛陰柔，必勝而后已。故禍。 太乙云：天地變化，陰陽之機，未嘗不以陰召陽，陽召陰。則天地合正，五行氣融。若乃陽從乎陽，陰從乎陰，則陰陽偏出，動靜失序，‮以所‬禍福兩途也。大抵陰陽偏出，造化不成五行。如火多金少，聚散不得成形。火少金多，既不能銷鑠，反有淹滅之患。餘以例推。 凡看命先論五行，體面，局勢。然后參以喜忌好惡，旺相休囚。如金人得庚辛或申酉為體面，得巳酉丑三合為局勢。喜火制土扶，忌金寒⽔冷。生三秋四季為旺相，舂夏為休囚。餘木火⽔土以例推之。 金人遇庚申辛酉為五離煞，若生秋月逢⽔則化金之毒，金⽩⽔清。造化逢火，則制金之鋼，為煆成鋒利之器。柱無火無⽔是謂頑金，主早年酒⾊，瘵痢⾝死。若得戊寅⽇時，剛處逢生，主富而壽。 木人得土，則根荄藉以栽培，得⽔則枝葉賴以滌暢。得金斲削便成材也。木逢寅卯，更在舂生最吉。若三合會木局全，不須舂生，多主仁壽。木逢金制，金煆火伏，則剛柔相制。若火太多則焚，金太多則損。土虛則不能培，⽔泛則不能潤，妙在得其中和。 ⽔人以亥子為源，以寅卯辰巳為納。⼲源自北萬折朝東，故⽔仁喜逢東方，則浪息波平。⽔賴土防，若生亥子，土多則吉。既在東方，逢土亦吉。不宜土多，更有貴人，財祿則貴。若⽇時遇庚申辛酉，⽔忌西流，恐壽不⾼。生于秋冬，生旺清澄，壬癸此時，而逢亥子，主有文學。納音更⽔，則⽔太過，柱無土提，乃少子之斷。惟藝術，空門則吉，更隔角重逢，定主刑剋。舂月乾渴而凅，夏月渾濁而泛，柱無⽔助則不貴。 火居寅卯，生于舂月，木秀火明，榮華富貴。生于夏月則太炎，柱中無⽔定夭，有⽔早貴。生于秋月，火死金成，蔵光內照，時⽇微逢旺氣則吉。蓋⽔火不嫌死絕，只宜恬淡為福。生于冬月，柱中再得火助，則潛消霜雪，溫暖山河。古人云：冬⽇可愛，夏⽇可畏，此之謂也。 土逢四季全上貴，如納音全土，柱中更得寅字，為艮山亦貴。土能厚載，萬物資生，金木⽔火，皆不可缺。故此四行，咸賴之也。 夫論五行之用，多則太過，少則不及。其氣其數，有餘不⾜皆能致凶。抑揚歸中，然后為福。功成者宜于退蔵，將來者貴于榮振。五行稟旺謂之成功，旺而能止息是謂退蔵。五行在冠帶胎養之地，其氣虧而未盈，是謂將來。故欲子⺟相生，以益其氣。則有榮進振發之道。 如木非其時，衰則梗介，死則枯槁。金旺太過，則動作多凶。炎炎者貴乎熄，不熄則有自焚之災。滔滔者貴乎止，不止則有自溺之患。 火行南陸而化熱，盛則焚烈而害物。至酉亥則陰能翕之，然后能溫暖萬物。⽔行北陸而化寒，盛則嚴冷而殺物。至卯巳則陽能闢之，然后能滋生萬物。 又有生而不生，旺而不旺，此為凶乃先吉也。有死而不死，絕而不絕，此為吉乃先凶也。 如⽔見戊申土，此生而不生。見庚子土，此旺而不旺。遇此多成而反敗，因喜而反憂。如⽔見癸卯金，此死而不死。見辛巳金，此絕而不絕。五行氣盡而得⽗⺟之德，以生益之則其氣復生。遇之者危中有福，窮而通屈而伸也。 生旺太過則福中蔵禍，死絕太過則福無可托。若夫死絕逢生，殃變能逃，火土最先，金⽔猶后。火絕得土曰睿【火以土為⼲，火絕于亥，而兌丁亥是也】土絕得金死而不亡曰壽【土絕在巳，得辛巳金是也】金絕得⽔精復繼體【金絕于寅，得甲寅⽔是也】⽔絕得木魂復天遊【⽔絕于巳得己巳木是也】木絕得火火出木燼，灰飛湮滅故獨為凶。【木絕于申，得丙申火是也】蛇馬無膽于焉⾜證：【蛇馬在位巳午，木歷巳午而死】木于臟屬肝，于腑屬膽，證木死為凶也。 經云：⾝土遇火生而漸利，命⽔得金年乃優長。金多須火或從⾰以成名，木重得金揉曲直而任使。⽔&